我国明清家具的成就在世界范围内都得到广泛认可，无论从选材、结构，还是制作工艺和造型外观来说，都非常考究且极具价值。

从装饰性的角度看，纯手工的雕刻无疑是明清家具的一大亮点和特色，那些令人精湛、栩栩如生的雕刻也成了红木家具的一种象征。

▲机械雕刻

然而近些年来，随着制造技术的提升，有越来越多的机雕红木家具频繁出现在各大展厅和卖场。机器雕刻拥有这巨大的效率和成本优势，是一种值得推崇的先进技术，而且也在不断向着更完善的方向发展。

但是如果把“机雕”刻意说成是“手雕”，从而以或高价，这就是不合理的。

“机雕”这种电脑控制下的雕刻，因为可以获取更多样化的款式，有其自身市场需求的存在，甚至更受青睐。

但手工雕刻出来的韵味仍让人着迷，如何来分别机雕还是手雕，看出到底出自“巧手”还是“铁手”呢？

▲手工雕刻

首先我们不能否定机雕的价值，但是就当前状况而言，在艺术性和收藏性上，机雕作品是没法和手雕作品相比拟的。

因为机雕是大型设备的流水线作业，是批量化生产，而手雕靠的是师傅的“一刀一凿”。

▲手工雕刻

手工雕刻的作品，乍看起来没啥特别地方，但在工整的雕刻下，每个细节都略有差异。这其中比较明显的一点在于用刀挖下去的地方和平面部分呈斜角，上面窄、下面宽，形似一座山。

简单来说，机雕给人呆板生硬的感觉，而手雕会显得生动灵巧。为什么会产生这样的差异呢？

机器雕刻的工作方式是用描图软件来描绘原作，然后再由自动雕刻机按照数据指令进行雕刻动作的输出。

因此，机雕在细节上显得工整、统一，对于相同的纹饰，大小往往一致，在视觉效果上不存在差异。

此外，机雕更擅长在平面上雕刻，而更形象的浮雕和透雕，机雕只能在一定的精度范围内进行。因此会显得比较单一、呆板，缺乏变化。

▲机械雕刻

反之，手工雕刻更加具有创作性，也更加精细。原因在于手雕的方法很多，如阴刻、阳任、半阴半阳等，而且落刀的角度和力度可以随时变化，线条的粗细有所控制。

由此，经过手工雕刻的家具，呈现出来的是张力十足、栩栩如生的画面，不管雕刻的是山水、人物还是花鸟，都形象生动，富有生命力。

▲手工雕刻

机械雕的横平竖直，线条清晰，连续的回纹每个与每个都完全一样，可谓分毫不差。

随着机械雕刻设备越来越先进，效率和精度越来越高，而今在不少红木家具展厅内，都可以看到各种机雕的作品，似乎以高姿态向传统工艺挑战。

▲手工雕刻

以电脑化和机械化为主的机雕工艺深度有限，用手摸起来会感觉较为平面化，欠缺玲珑浮凸的手感，机器雕刻出来的效果横平竖直，深浅一致，显得非常规矩，而镂空处的立墙则直上直下，纹路平滑而浅显。

手工浮雕的手法则比较灵活，能够以形造势，线条起伏舒展，刻迹深浅度不一，摸上去深浅有致，凹凸不平，整体画面充满立体感，尤其在雕刻形态不太规则的物体如树干、树根时，优势更加明显。

▲手工雕刻

若同是一幅“大鹏展翅”的图案，机雕所能体现的只是略显呆滞的平面图案，以及模糊不清的面部神态表情，而手雕则能表现出图中鸟雀展翅的力量感，同时带有一种呼之欲出的感觉。

此外，一些脱离平面的立体雕刻图形，也只有通过手工雕刻才能做到，只局限于电脑制作“图案”的机械雕刻技术，却始终无法模拟。

你能看出这是机雕还是手雕吗？

人们观赏古典实木家具，首先注意的是造型优美，工艺精细，阔气舒展。其次，是家具雕饰图纹的各种表现手法。一般表现在雕刻或漆饰工艺的制作中。

古家具雕饰图纹，包括有木结构线条线形（俗称起线）的纹饰，有油漆和雕刻工艺的纹饰，为了让大家更好地了解古家具各种图纹及其含义。以下介绍各式常见家具图纹：

吉祥母题类

1、盘常

吉祥图纹的一种，本为佛家“八宝”之一。“八宝”有法螺、法轮、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘常，为佛家法物，也称“八吉祥”。

按佛家解释，盘常为“回环贯彻、一切通明”，本身含有“事事顺，路路通”的意思，其图纹本身盘曲连接、无头无尾、无休无止，显示绵延不断的连续感，因而被民众取作吉祥符。作为富贵不断头的象征，盘常的适用性很强，世代绵延，福禄承袭，祸寿永续，财富源源不断，以至于爱情之树的常青，都可以用它来表达和象征。盘常的图纹在家具上运用较广。北方农村农居的木窗棂、隔扇有以盘常为镂花的。

盘常有单独应用的，有二方连续的，有作角花的，常用在供桌的牙板上，还有变形的双盘常、梅花盘常、万代盘常、方胜盘常、套方胜盘常等。还有将其外廓线形变化成葫芦模样者，有的则以几何形状化的篆体寿字组成花边。

2、方胜

吉祥图符的一种。古人认为八件宝物，其数多于八，其物诸如珠宝、古钱，玉罄、祥云，犀角、红珊瑚、艾叶、蕉叶、铜鼎、灵芝，银锭、如意，方胜，任取其中八种即为“八宝”，这些图纹多应用古家具雕刻、什器漆饰等方面。

3、如意

人人皆知的吉祥物，它不仅以实物的形式出现，而且还造就了工艺和传统图纹。如意端头，称“如意头”或“如意结”，多为心形、芝形、云形。在家具，什器上多有取其形式;桌椅腿脚、靠背、箱柜雕刻或漆饰等，应用十分广泛。除此之外，还有“吉祥如意”、“和合如意”的图纹。

4、古钱

古代的铸币。古钱与蝙蝠图，叫“福在眼前”，古钱与喜字谓之“喜在眼前”，“金玉满堂”为古树枝上挂古钱。钱，古称泉，泉与全同意，因此，蝙蝠衔着用绳穿起来的两枚古钱，称“福寿双全”。古钱的形意图样多表现在条桌和八仙桌的围板雕刻中。

5、瓶

古代的瓶，大体有三种，一是汲器，二是炊具，三是酒器，这种用于陈设的瓷制花瓶，宋代以后才开始流行，作为吉祥物，主要是瓶的谐音“平”，取“平安”之意。如瓶中插如意表示“平安如意”，花瓶中插入三枝戟，旁边配上芦笙，叫做“平升三级”，花瓶中插玉兰花或海棠花称“玉堂和平”。瓶还有形意图纹，如按花瓶一半骨架的式样，雕饰于镜屏柱两旁的花板，被称为：“掸瓶座”。

6、瓶

八宝有轮、罗、伞，花、盖、罐，鱼、常，八种宝物组成。

7、文房四宝

文房四宝包括琴、棋、书、画(卷)。文房四宝的用具：包括纸、墨、笔、砚。文房四宝和四种用具，也称：八吉祥。

8、囍

习惯称为“双喜”，是传统装饰中图纹的一种。建筑、家具、什器或其他日用品上常可见这种图形。又有变形的或长或圆，表达欢庆喜悦。还有“禧”。多用于新婚嫁娶。喜庆，是人人所盼望的，正所谓民间四喜“久早逢甘露，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。”在表吉祥方面，除喜神外，还有喜鹊、喜蛛、双喜、合欢花，菖蒲、獾，荷花等比喻喜庆。

9、寿

本是一个汉字，有人计算达300多中写法，常见的有“百寿图”。但由于人们的观念，不仅字意延伸丰富，字体也变化多端，主题仍表达“五福”之一，寿排首位。吉祥图谱有“五福捧寿”等;除此之外，还以谐音、假借等手法，创作出许多寿的吉祥物，其中有万古常青的松柏、寿可千年的龟鹤、食之延年的灵芝、仙桃、枸杞、菊花、五彩缤纷的绶鸟，还有生活中反映自然情趣的猫戏蝶等。在寿的文字图像中已变成了吉祥符号;除此之外，还有组合图案。如万字符和寿字组成“万寿图”;如意与寿字组成“如意寿字图”;如意与寿组成“如意万寿图”;蝙幅和寿字组成，“多福多寿”、“五福捧寿”等纹图。在日常生活中，这些字符、图纹常雕刻于家具或什器上。

10、“卍”字符

本不是汉字，而是梵文，原为古代的一种符咒、护符或宗教的标志，被认为是太阳或者火的象征，这种标志旧时译为“吉祥海云相”，它是吉祥、幸福的象征之一。多透雕在家具中。

11、祥云

云为常见的自然现象，古人在观念中将这种自然现象加以神秘化，称某种情形的云为“祥百”。在图纹运用中，表现云的为“云纹”，是以云的回环状貌构成的。云端的卷曲图有正字云、烟云、风云、如意云、灵芝云、穿雾云等，又有“套云拐子”，“如意云”为相互连接而曲折者，表示绵绵不断，“流云纹”，由流畅的回旋形状线条组成复杂多变的带状纹饰，“升云纹”，犹如流动的上升云彩。吉祥图又有“慈善祥云”者，为莲花配以慈姑叶，周围加云的图纹，此处的祥云为专门的祥瑞之云。这种预兆祥瑞的云也就是“无色云”。

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12、“回”字纹

其意义是福寿深远，吉祥绵长。它是古代的陶器和青铜器上的雷纹演化而来的几何纹样，有雷云纹、钩连雷纹、三角雷纹等。回纹的特征是以连续的回旋线条折绕组成的几何图纹，其中有圆滑的“火镰纹”、“如意纹”，有斜的“钩连雷纹”，曲折排列、递连搭接、间隔交替;有方正的“乳丁雷纹”，中间凸起乳丁。回字纹有单体的形式，一反一正相连成对和连续不断的带状形，常用二方连续的图案，四方连续组合的，有“回回锦”。

13、寓教于乐的戏曲人物

多根据传统戏剧片断的一个或多个场面形成图案，让人们美育生活，寓教于乐，四季平安，风调雨顺。戏曲人物多和亭台楼阁并用，常表现在漆饰的竖柜、橱柜正面。

14、八仙

八仙为民间传说道教中的八位仙人。有铁拐李，汉钟离、张果老，吕洞宾、何仙姑、曹国舅、蓝采和、韩湘子。八仙有明八仙，专雕刻出八位仙人的图纹。暗八仙是指八位仙人的器物造型，也常出现在家具上，如八仙桌。

▲暗八仙

1、葫芦：李铁拐的宝物药葫芦，传说可吸尽大海之水。

2、鱼鼓：张果老的宝物鱼鼓和毛驴，传说听了它的声音可以了解前生后世的事情。

3、阴阳板：曹国舅的宝物阴阳板，传说听了它的声音可以起死回生。

4、荷花：荷仙姑的宝物荷花，传说因荷仙姑是八仙中唯一的女仙，用荷花作法宝可使人复生和长生不老。

5、芭蕉扇：汉钟离的宝物芭蕉扇，传说可避大风大雨。

6、宝剑：吕洞宾的宝物宝剑，传说每遇到妖怪可自动出鞘除妖。

7、花篮：韩湘子的宝物花篮，传说可吸尽全海水，配以仙桃，可使人长寿。

8、笛子：蓝采和的宝物笛子，叫顺风笛。传说可顺风千里找知音。

15、寿星

常雕刻在神龛和屏风的顶帽上。

16、和台二仙

常用于床眉板，花板的中间图案。

17、天官

天官为三官之尊，执掌福，民间以福星相称，常与禄星、寿星并列。组成“天官赐福”、“受天榀禄”、“指日高升”、“加官进爵”等图案纹饰。

祥瑞辟邪的龙凤狮图案

18、龙

龙为华夏民族崇拜的图腾，象征最大的吉祥物。龙的形象广泛雕刻，早期家具的龙图纹，以简洁的赤虎头出现，草纹为身，后来完善了有鳞有角的牛头、蛇身、马耳、鹿角、鲤鳞、鱼翅、蜃腹，鳗尾、虎掌，鹰爪式集合型动物;并且有盘龙、升龙、降龙、戏耍龙、如意龙、花草龙、二龙戏珠等图案纹饰。

龙图案在皇室殿宇雕刻可以雕全五爪，表现至高无上的威严等级，民间雕隐爪龙，其中隐蔽四爪合一爪，似两爪龙。大臣官员可雕三爪和四爪，称为民俗的吉祥图。龙图案常用于屏风、床榻、椅子、竖柜、几架、桌案的雕饰工艺中。 

19、凤

传说中的瑞鸟，是羽禽中最美丽者，称百鸟之首。凤鸟的形态特征主要有鸡嘴、鸳鸯头、火鸡冠、仙鹤身、孔雀翎、鹭鹭腿，是组合性的瑞鸟图纹，多用于漆器家具上。

其表现手法：

1、凤图的形式有，升凤、降凤、火凤、团凤、草凤、戏耍凤、回头凤、如意凤等图。有“丹凤朝阳”，“双凤戏珠”，还有群鸟围着凤凰飞翔的“仪凤图”等。

2、凤和龙常在一起构成了龙凤文化。有“龙风呈样”，“龙飞凤舞”图案。

3、凤和山石在一起形成“福山吉水、双凤呈样”图。 

20、狮

人们常以狮表吉祥祝福，官运亨通、飞黄腾达。常见的图纹有，寿狮、镇宅狮、宝瓶狮、升降绣球狮、喷球狮、母子狮、团狮，卷草狮子、走狮、卧狮、金爪凤顶狮等。抓着绣球的为雄师，未抓绣球的为雌狮;表现纹图有“太狮少狮图”等;在建筑和家具上常有“双狮绣球图”。又有各种变形的图，称为“绣球锦”、“绣球纹”等。狮子图案多用于家具的镜屏、座椅子的雕刻方面。

福禄嘉瑞的动物家畜

21、鹿

常表示为福禄长久，在多种场合用来表达祝寿、祈寿的主题，如鹿和寿星图案常裹示祝人们长寿。因鹿与禄谐音，因而在吉祥图纹中，鹿表示“禄”，一百头鹿的纹图称“百禄”，鹿和蝙蝠在一起称为“福禄双全”或“福禄长久”，鹿和路又谐音，两只鹿的图案称“路路顺利”。鹿又谐音“陆(六)”与鹤纹的结合称“六合同春”或“鹿鹤同春”。

22、猴

是灵长类动物，善攀援。作为吉祥物来说，仅为猴与“侯”谐音而已。常见的图纹有猴向树上挂印，衰示“封候挂印”，母猴背上面小猴，喻意辈辈封侯。

23、牛

民间视牛为神;古有“神牛望月镜”作为镇宅辟邪物;又因为牛为老君的坐骑，自古以来以农为本，牛和农业耕作关系密切，后来有“鞭春牛”，又有求吉和勤作保丰的“春牛芒神图”，还有童子骑着牛吹笛的“骑牛迎春曲”和“新春牛田”等等。

24、龟

民间称为灵物，应用颇广，以物象的形态，在雕镂中出现，或以图纹雕刻之。龟是民俗常用的长寿象征，有“龟鹤齐龄”的喜庆长寿图案，龟传说是龙生九子之中气力最大的一种。

25、大象

具有富贵和诚实相称的寓意，象谐音“宰相”。又是平安与地位的象征，常被视为吉祥嘉瑞，万象更新的吉祥物。图纹绘于漆器上，表达祈盼太平盛世的心愿，家具上的雕刻图纹，多见于桌腿、镶板、屏风顶帽、掸瓶座等地方的装饰。在图纹表现的手法上。用小孩骑象的图纹表示吉祥，用童子或仕女骑象持如意的图纹表示吉样如意，用象背驮花瓶的图纹表示大平景象，如用在建筑中斗拱及坐斗上的象头表示相府太平。

26、羊

就文字角度来说，古时羊与“祥”通，所谓“羊，祥也”羊“阳”谐音，出此，祝语中有“三阳开泰”，图纹是三只羊拉车坐一童子，其寓意是取其冬去春来，岁岁吉祥，还有用于岁首祝贺的图纹，其表现又多以三只羊在一起。或五只姿态各异的羊仰望太阳。

福寿平安的蝙鹤飞蝶

27、蝙蝠

具有富贵和诚实相称的寓意，象谐音“宰相”。又是平安与地位的象征，常被视为吉祥嘉瑞，万象更新的吉祥物。图纹绘于漆器上，表达祈盼太平盛世的心愿，家具上的雕刻图纹，多见于桌腿、镶板、屏风顶帽、掸瓶座等地方的装饰。在图纹表现的手法上。用小孩骑象的图纹表示吉祥，用童子或仕女骑象持如意的图纹表示吉样如意，用象背驮花瓶的图纹表示大平景象，如用在建筑中斗拱及坐斗上的象头表示相府太平。

28、鹤

民间寓意羽族的长寿鸟，称为仙禽，一品鸟。其姿态是长颈、素羽、丹顶。如一只鹤立水潮和山石上的图纹表示“一品当朝”，福山吉水，有日出时的仙鹤飞翔，表示“指日高升”。与松树配合称“松鹤长春”、“鹤寿松龄”，与龟配合，为“龟鹤齐龄”、“龟鹤延年”。鹤图纹多见于寝室用品和屏风，有“团鹤”、“翔鹤”等。

29、蝴蝶

因蝶与“耋”谐音，故表示长寿。《礼记》云：“七十曰耄，八十曰耋，百岁日期颐”。猫、牡丹与蝴蝶相配寓意“耄耋富贵”。

30、喜鹊

喜鹊古时候称“神女”。木雕中喜鹊是吉祥瑞鸟，广泛应用于家具，什器等，如两只喜鹊相对表示“喜相逢”或“双喜”，喜鹊踏梅梢，表示“喜上眉梢”，喜鹊与桂圆表示“喜报三元”。

喜庆纳吉的花草鱼虫图纹

31、竹

以其高洁的品行为主题，构成常青(清洁)寓意的吉祥图案，广泛运用于生活中，松、竹、梅图谓之“岁寒三友”，松、竹、梅、月和水的图案称“五清图”，松、竹、萱草、兰花，寿石的图案称“五瑞图”，绘天竹和南瓜或加长春花的图案表示“天长地久”或“天地长春”，绘天南竹和灵芝表示“天然如意”。 竹还谐音“祝”，吉祥图纹“华封三祝”，就是竹子和其他两种吉祥花草或两只小鸟的纹图，多表现于屏风上。表现在家具上的有竹节腿，还有竹节线形雕成的拉框，有整体做成竹节状的配套椅子和桌子。

32、桃

桃俗称仙桃、寿桃。凡祝寿的主题离不开桃，如多只蝙蝠和桃形成的图纹表示“多福多寿”，蝙蝠、桃和两枚古钱的图纹表示“福寿双全”，仙人持桃立于桃树下的图纹，称“蟠桃献寿”，桂花和桃或是桃花形成的图纹，称“贵寿无极”。除此之外，“瑶池集庆”都离不开桃。其图纹多出现于门楣和镶板的雕刻上。

33、石榴

石榴作为吉祥物是多子多福的象征。如“榴开百子”。佛手、桃、石榴同样谓之“华封三祝”。

34、梅

以品格为上称其有四德：“初生为元、开花如亨，结子为利，成熟为贞”，又说梅花五瓣，象征五福，即快乐、幸福、长寿、顺利、和平。在什器、家具上均可见到。

35、荷（莲）花

与佛教关系密切，所以，佛座称“莲台”，佛寺称“莲宇”，僧人所居为“莲房”，袈裟称“莲花衣”，莲花形的佛龛称“莲龛”。佛教中的“莲花三喻”指的是“为莲故华”、“华开现莲”、“华落莲成”，用来比喻发展和兴盛，依次莲花图案成为佛教的标志，凡有关佛教的偶像、器物、建筑都以此为装饰。明间图纹中有，“一品清廉”、“莲花挂头”、“本固枝荣”等。多用于家具镶板上的图案雕刻或漆饰。

36、牡丹

牡丹人称花王、国色天香、富贵花。因此，常被用作吉祥图的重要题材，如“官具一品”、“富贵长春”“孔雀回头看牡丹”等，除此之外，牡丹、寿石和桃花谓之“长命富贵”，牡丹和水仙表示神仙富贵，牡丹和十个古钱表示“十全富贵”。这些图案多出现在家具和什器中。

37、鱼

人们认为是吉祥物，大都因其谐音而来，以鲤鱼、金鱼为贵。如几个爆竹或童子、莲花、鱼的图纹，表示“连年有余”，两条鱼为“双鱼吉庆”，将鱼鳞绘成花纹称为“鱼鳞锦”，金鱼因其锦鳞闪烁，仪态稳重，沉浮自如，翩翩多姿，被称为“金鳞仙子”、“东方圣鱼”，金鱼谐音金玉，数尾金鱼的图案叫“金玉满堂”，还有“鱼跃龙门”，“跃”意指跃上龙门为仙，故称为“金鳞仙子”。鱼常为活跃、奔腾、吉庆的图案，一般运用在椅子的靠背上为多。

38、宝相花

古代吉样图案之一，一般以某种花卉(如牡丹、莲花)为主体，中间镶嵌形状不同、大小粗细有别的其他花叶，尤其是花的花蕊和花瓣基部，是用圆珠作规则排列，恰似闪闪发光的宝珠，再加上多层次退晕色，显得珠光宝气、富丽华贵，故称“宝相花”;多用在漆饰或镶嵌方面。宝相花使用范围极广，在传统家具、木雕和漆饰中都可以见到宝相花的图案。宝相花纹多为平面团花，但也可以见到椭圆状、不规则形的，也有立式雕刻的图样。